罗志田、盛韵:大学与社会的关系,迄今没有获得共识

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罗志田、盛韵:大学与社会的关系,迄今那末 获得共识的相关文章

罗志田、盛韵:大学与社会的关系,迄今那末 获得共识

教育的宗旨,到底是要造就人才,还是要培养合格的人,从晚清起就突然在讨论。按中国传统,读书人有化民成俗的责任,学问与社会本是两种关联互动而相辅相成的关系。现代大学是两种引进的外来体制,伴生的是大学对社会的责任观念。在一有另2个分工的社会里,若大学完成了其所谓的本职工作,应当就算承担了它的社会责任。但哪几个是大学的本职工作,又是   更多...

罗志田:怎么在会供给学术的大学

就历史眼光看,今日所谓“大学”,对朋友而言,本是一有另2个从外面引进的新生事物。中国人现在开始思考办大学并落我觉得行动上,一些 过一些 一百年前的事。正一些,从体制到实践,朋友的大学或皆仍趋于稳定“发展中”的情況,不免有“摸着石头过河”的一面。就连大学在社会中的定位,甚或在教育系统中的定位,都还有模糊不清的地方。故所谓大研究会神,恐怕也是个   更多...

童大焕:那末 民主就那末 “大学”

一段时期以来,陈丹青辞职清华、贺卫方罢招北大、中国人民大学几位法学权威集体“出走”,搞得一些 应该宁静的大学校园风生水起。说死水微澜也是准确的。毕竟是朋友,在缺乏生机的死水中搅起了一些波浪。最近武汉大学法学院副院长周长城被指剽窃一案,也是可圈可点。事情缘起于周长城所著《经济社会学》一书,10万字被指涉嫌剽窃10万字。早在   更多...

信力建:大学扩招那末 错

60 6年2月16日《南风窗》登载了郑则时先生的《扩招那末 错吗》一文,此文就汤敏先生曾在新浪网上发表的《扩招扩错好久?》做了解析,从大学所招收的高额学费、大学生就业以及大学质量等方面来论述了大学扩招造成的种种困境,极力反驳了汤先生的观点。而昨日新快报又全文刊发了汤敏先生的《再谈“扩招扩错好久”》,以作组阁 。双方的观点针   更多...

麦克法夸尔:那末 “文革”,就那末 改革

核心提示:哈佛大学讲座教授马若德认为,“文革”是今天中国趋于稳定改革中的原困分析,可能中国完后 在“文革”的混乱和错误道路上走太远了,让中国的领导们决定做些改变。一些邓小平说,朋友要改革,实现祖国繁荣富强。记者 洪玮罗德里克·麦克法夸尔,中文雅名马若德,哈佛大学历史及政治学讲座教授,中国研究专家,其“文革”研究更被视为学界权威。   更多...

孙兴杰:金砖国家:那末 霸权的国际关系模式

金砖国家集团的媒体公司合作 ,非但那末 内部管理权威压力,内部管理也那末 形成“一言九鼎”的局面,各国都都可以通过谈判、妥协而达成共识,采取一同行动。从一些 意义来看,金砖国家集团不仅是两种主体性的崛起,也是两种创新性的崛起。在印度举行的第四次金砖国家首脑峰会,标志着新兴市场国家有了此人 的俱乐部。当代世界权力格局正在趋于稳定变化,金砖国家成了撬动国际   更多...

秦晖:为哪几个美国那末 社会主义

以1997年十月革命60 周年和世纪末的临近为契机,近年来国际上关于社会主义的讨论又趋活跃。面对着本世纪社会主义运动这—人类历史上惊人的大起大落,无论从“社会主义复兴”还是从“社会主义反思”的淬硬层 ,朋友都对中俄两国关注最多:俄国社会主义何以兴衰相继?中国社会主义何去何从?然而朋友也那末 忘了第有另2个大国美国,一些 经典上所称的   更多...

秦前红:那末 成功的宪政就那末 成功的社会主义

宪法引入中国历经百年,但社会主义宪政却是一有另2个晚近句子题。中国作为一有另2个后起的法治发展中国家,既坚定不移地把社会主义作为此人 的理想追求,又把建设法治国家作为此人 的道路选着 ,一些对“社会主义宪政”的研究与实践,就成为中国人无法回避的历史使命。 社会主义宪政的理论研究既包括对实存的社会主义宪政实践的总结与分析,一同又蕴涵着对本   更多...

龙应台:大学,可能那末 人文

我的研究室在仪礼堂,紧邻着梅堂,是两座一九一四年的古典红砖建筑,立在山腰上,望着中国南海的方向。老房子和老人家一样,每一有另2个房间、每一根皱纹里,就有故事。我减慢就发现,仪礼堂和梅堂一些 是学生宿舍,高中刚毕业、才十九岁的张爱玲,拖着一口笨重的大皮箱,来到港大校园,就住在一些 的宿舍里。一些 她住过的那一座,早被拆了。「冷血」的   更多...

于建嵘:职工那末 罢工权就那末 尊严

面对目前职工群体性事件和个体极端事件多发的态势,5月29日,全国总工会在《关于进一步做好职工队伍和社会稳定工作的意见》中提出,要进一步加大维护职工合法权益与发展和谐劳动关系的力度;使广大职工有尊严地生活,有助职工队伍和社会稳定。这应是全总第一次把维护职工的合法权益与职工的尊严及社会稳定联系在一同,并明确地把让职工有尊严   更多...

罗志田:天下与世界:清末士人关于人类社会认知的转变

摘要:传统的“天下”一词本具广狭二义,分别对应着今日意义的“世界”和“中国”。过去的流行说法是,近代中国有一有另2个将“天下”缩变为“国家”的线程运行运行。可能侧重昔人思考的对象,恐怕更多是一有另2个从“天下”转变为“世界”的线程运行运行。康有为创造性地把公羊“三世”说由历时性变为共时性,使“天下”平顺地向“世界”过渡。但中国却被西方主导的“世界   更多...