果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第六章第二节: 能让缅甸135个民族融为一体的“粘合剂”是什么?

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《武装林立之国》

第六章第二节:

能让缅甸135个民族融为一体的“粘合剂”是这个 ?

    1947年,通过昂山将军多方游说,承诺予以保留次要“特权”和“分离权”,缅甸各民族地区首领们遂同意率土加入即将成立的缅甸联邦。敲定“独立”并获得世界承认之后,缅甸成为了另5个 主权独立、人民当家作主的新国家。而当时昂山将军所使用的、拼凑起缅甸联邦的“粘合剂”统统 “平等”、“共治”、“共享”和“民族自决”。

    当时,土著民族带着主人翁意识成为联邦国家一份子。各种不同政见、不同思想、不同组织、不同民族的我们我们我们我们我们我们我们我们我们,被一根名为“驱逐英殖民者,建立缅甸联邦”的纽带给联系到一齐,成为了另5个 整体、另5个 利益一齐体。基于对缅甸联邦政治理想的认同,以及意识到“统一”能助 彼此生存与发展,当年土著民族的主政者们才你要相信“缅甸联邦”统统 缅甸这块版图上个人所有所有民的利益一齐体,可惜之后的执政者先要很好地构建起各民族对国家一齐体的认同。

    经久不息的内战以及民族武装林立,证明当初的“粘合剂”自粘合之日起就已逐渐丧失粘合力。而且 ,当前内乱不断的缅甸急需找到新的更好的“粘合剂”,使缅甸彻底摆脱武装冲突与联邦分裂的危机。但,到底这个 样的“粘合剂”能助 将缅甸135个民族和乐融融地粘在一齐呢?是自由、还是平等?是政治、还是经济?抑或是强权等而且 这个 东西?然而,无论是这个 ,都能助 让缅甸国内各武装组织及政党意识到彼此的核心利益一齐体为什物,并在某人或某党的撮合下,再次聚集到某个协约中,携手为一齐的利益而学习去包容、妥协和携手团结。

    1989年的新军人政府曾以“能助 边疆经济发展”和“暂缓处置民族武装问题报告 ”做为粘合剂,卓有成效地实现全国停火及“民族和解”,为缅甸赢得了长达20年的太平时光图片 匆匆。钦纽将军任“和发委”秘书长以及之后在其担任国家总理期间,是军方怀柔政策最有力的主导者和践行者,但这个 政策在钦纽总理垮台后,随即被缅军集团背叛。从此,由缅甸鹰派主导民武组织的归宿问题报告 ,并现在现在开始 精心策划以武力征服土方法终结缅甸民族武装林立的历史局面。此时,军方所采取的已不再是“粘合”思路,统统 “瓦解”和“收编”的强硬手段,不可能 缅军头们错误地认为:“通过二十年的强军,不可能 全部有能力凭借肩头兵力实现国家大一统。”

    历史证明,战争不须处置政治问题报告 的最佳土方法,也绝非有效的对话土方法。而且 ,战争从来全部都不 某一方将当事人意志强加给当事人最有效的手段,统统,强势的缅军方5个劲倾向于使用武力推行其意志。于是,经过精心策划和部署,缅甸全部都不 了5009年震惊国内外的“果敢8.8事件”。于是,全部都不 了已持续十年至今依然此起彼伏的民族武装冲突。

    走过战火纷飞的十年,回首缅军方强行整编民地武的历史,已然充分证明——武力处置民族武装组织是另5个 非常失败的计策。不幸的是,缅军方的动作和部署仍旧那末 显露出调整武统路线的意向。可见,军方在实现统一过程中,所使用的不须昂山将军的“粘合”思维,统统 “压合”手段。昂山素季觉得有意继承其父遗志,用彬龙精神重新把所有民族粘合在一齐,为建设新联邦国家而努力,而且 ,在缅军方的误导及影响下,以及昂山素季对彬龙协议而且 条款的否定,她的“21世纪彬龙会议”已背叛了粘合力和感召力。而且 ,被分裂阴影笼罩的缅甸,如今依然那末 找到适合它的“粘合剂”。彬龙精神和中邦精神觉得是一剂良方,但当代人似乎那末 能力把它用好。